{"id":6780,"date":"2020-04-05T12:45:37","date_gmt":"2020-04-05T10:45:37","guid":{"rendered":"https:\/\/editorialconcreta.org\/?p=6780"},"modified":"2024-04-10T10:53:17","modified_gmt":"2024-04-10T08:53:17","slug":"foreword-concreta-15-can-one-wish-for-the-end-of-a-world-caja-negra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/concreta-journal\/concreta-15\/foreword-concreta-15-can-one-wish-for-the-end-of-a-world-caja-negra\/","title":{"rendered":"FOREWORD <\/span>
Concreta 15, Can one wish for the end of a world?, Caja Negra<\/span>"},"content":{"rendered":"
\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCaja Negra\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h6>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFundada en Buenos Aires en 2006, es una de las editoriales…\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n

FOREWORD<\/h2>\n\n\n\n

This foreword by Caja Negra is only in Spanish. We are currently working on the translation of some of our printed contents.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El apocalipsis se ha convertido en una serie interminable: no \u00abapocalipsis ya\u00bb, sino \u00abapocalipsis de ahora en adelante\u00bb. El apocalipsis es un hecho que tiene y no tiene lugar.<\/em>
\u2014Susan Sontag<\/p>\n\n\n\n

El apocalipsis es ahora, en 1725, frente a la costa este de Saig\u00f3n: barcos de esclavos. Hay m\u00e1s registros de barcos de esclavos de los que uno se imagina. Resulta impensable hasta que uno repara que durante doscientos a\u00f1os zarparon barcos con cargamentos de esclavos.<\/em>
\u2014Public Enemy<\/p>\n\n\n\n

Los blancos nos tratan como ignorantes solo porque somos gentes diferentes a ellos. Pero su pensamiento es corto y oscuro, no logra ir m\u00e1s all\u00e1 y elevarse, porque quieren ignorar la muerte<\/em> […] Los blancos no sue\u00f1an lejos como nosotros. Ellos duermen mucho pero solo sue\u00f1an consigo mismos.<\/em>
\u2014Davi Kopenawa y Bruce Albert<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Cuando nos lleg\u00f3 la invitaci\u00f3n para que Caja Negra editase el n\u00famero 15 de Concreta<\/em>, muchas ciudades en todo el globo ard\u00edan en barricadas. Esos cuerpos en la calle, unos muy cerca de otros, proclamaban la destrucci\u00f3n de la vieja normalidad haciendo frente a la violencia estatal que no dudaba en disparar balas y ya no solo gases lacrim\u00f3genos. Entonces era diciembre de 2019, y nos pregunt\u00e1bamos, \u00bfpuede ser acaso deseable el fin del mundo tal y como lo conocemos?, \u00bftenemos el suficiente coraje como para atravesar el apocalipsis? Desde hace ya m\u00e1s de una d\u00e9cada que la cat\u00e1strofe planetaria volvi\u00f3 a posicionarse como un tropo recurrente en el imaginario social. La impotencia de los agenciamientos colectivos para cambiar un rumbo civilizatorio que parece marchar inexorable hacia el colapso aviva un repertorio de im\u00e1genes de futuro que se alimenta de una larga tradici\u00f3n mitol\u00f3gica y pol\u00edtica. \u00bfPero podemos hablar del fin de un mundo cuando sabemos que muchos otros mundos ya fueron o est\u00e1n siendo ahora mismo violentamente cancelados? \u00bfC\u00f3mo abordar una figura de este tipo desde una perspectiva ni universalista ni antropoc\u00e9ntrica? Sentimos que esta invitaci\u00f3n de una revista espa\u00f1ola a una editorial argentina a ocupar el espacio de sus p\u00e1ginas deb\u00eda multiplicarse en invitaciones de igual naturaleza, es decir, en alianzas que se tejan entre contextos y pr\u00e1cticas diversas. Nos propusimos entonces propiciar un di\u00e1logo que incorpore saberes heterog\u00e9neos (las artes, las ciencias sociales, la filosof\u00eda, pero tambi\u00e9n la ficci\u00f3n, o saberes pr\u00e1cticos como los que anidan en los cuerpos que danzan y en los que resisten), situados en regiones, experiencias y perspectivas distintas. Nos encontr\u00e1bamos elaborando una selecci\u00f3n de artistas y participantes para este n\u00famero en base a esos interrogantes cuando una pandemia irrumpi\u00f3 en nuestras vidas disolviendo el car\u00e1cter especulativo de estas meditaciones.<\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1bamos, medio en broma medio en serio, que habit\u00e1bamos una sensaci\u00f3n compartida de que el siglo XXI reci\u00e9n comenzaba ahora, en este impasse<\/em> de confinamiento global. No el atentado a las Torres Gemelas, sino la aparici\u00f3n de una entidad que sin estar ni viva ni muerta ha dejado en suspensi\u00f3n los ritmos desbocados del capitalismo, al mismo tiempo que ha acelerado algunas tendencias que se pronunciaban desde finales del siglo pasado. \u00bfLeeremos de manera diferente despu\u00e9s de la Covid-19 la famosa cita de Jameson que afirmaba que parec\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo? A la luz de los acontecimientos, pareciera que esa formulaci\u00f3n escond\u00eda una trampa, en tanto que ambos t\u00e9rminos est\u00e1n, en esta encrucijada epocal, mutuamente implicados. Es as\u00ed que, a medida que los escenarios imaginados durante tantos a\u00f1os por las narrativas dist\u00f3picas o las proyecciones cient\u00edficas m\u00e1s pesimistas comienzan a colarse en nuestra vida como nuevas realidades cotidianas, la organizaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica vigente parece dar se\u00f1ales de un agotamiento definitivo. Lo cual no implica que aquello que se anuncia en el horizonte sea necesariamente una alternativa superadora, ni tampoco que lo que parece expirar no vaya a regresar con m\u00e1s arrojo, bajo otros nombres con nuevas formas. Ya hace tiempo convivimos con el declive de los mitos modernos del progreso y de la universalidad de la raz\u00f3n occidental. Sabemos, sin embargo, que la crisis es tambi\u00e9n un recurso para la expansi\u00f3n de fronteras. El ox\u00edmoron \u00abnueva normalidad\u00bb nos pone en alerta: la excepci\u00f3n todav\u00eda no acaba y ya se balbucea un nuevo orden de las cosas.<\/p>\n\n\n\n

El final de un mundo siempre implica el comienzo de otros. Aunque lo humano desaparezca o mute, lo vivo continua. Al final no somos tan importantes. Quiz\u00e1s la tarea de hoy tenga m\u00e1s que ver con enredarnos con lo hist\u00f3ricamente inhumanizado para activar un programa de desorden total que fisure las reorganizaciones constantes que el apocalipsis como norma y el paradigma pol\u00edtico de la emergencia puedan implicar. Dejar de ignorar la muerte y so\u00f1ar m\u00e1s lejos, y menos, con nosotros mismos. Escuchar el testimonio de todos esos seres y comunidades que ya tuvieron que enfrentarse a su violenta extinci\u00f3n. Al fin y al cabo, como en esa famosa frase de William Gibson sobre el futuro, el apocalipsis ya aconteci\u00f3, simplemente no estaba equitativamente distribuido.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Concreta 15 (Spring 2020) arises from the question, “can we wish the end of a world?”, and goes through the scenarios imagined by dystopian narratives and scientific projections that begin to creep into our social, economic and political realities whose exhaustion heralds a new horizon and confronts a new order. Edited by Caja Negra, it counts with the collaboration of Yuk Hui, Leo Felipe, Naief Yehya, Jack Halberstam, Julia Volpato, Alejo Ponce de Le\u00f3n, Juliana Huxtable, criticaldias, Jos\u00e9 Esteban Mu\u00f1oz, Paolo Tavares, Zoe Leonard, Lucrecia Masson, Moira Mill\u00e1n, Santiago Villanueva, Sof\u00eda Dourron, Aliwen, Paco Chanivet and Lina Meruane.\n","protected":false},"author":69,"featured_media":5827,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"csco_singular_sidebar":"","csco_page_header_type":"","csco_custom_appearance":"","csco_disable_excerpt_posts_layout":false,"csco_page_load_nextpost":"","csco_post_video_location":[],"csco_post_video_location_hash":"","csco_post_video_url":"","csco_post_video_bg_start_time":0,"csco_post_video_bg_end_time":0,"footnotes":""},"categories":[214,141],"tags":[142],"ppma_author":[180],"class_list":{"0":"post-6780","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-concreta-15-en","8":"category-concreta-journal","9":"tag-editorial-en","10":"cs-entry","11":"cs-video-wrap"},"authors":[{"term_id":180,"user_id":69,"is_guest":0,"slug":"caja-negra","display_name":"Caja Negra","avatar_url":{"url":"https:\/\/editorialconcreta.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/caja-negra.jpg","url2x":"https:\/\/editorialconcreta.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/caja-negra.jpg"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/69"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6780"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6780\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5827"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6780"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=6780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}