{"id":7113,"date":"2023-11-05T18:19:13","date_gmt":"2023-11-05T17:19:13","guid":{"rendered":"https:\/\/editorialconcreta.org\/?p=7113"},"modified":"2024-06-06T11:08:18","modified_gmt":"2024-06-06T09:08:18","slug":"foreword-concreta-22-maternidad-un-sufrimiento-exquisito-maite-munoz-iglesias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorialconcreta.org\/en\/concreta-journal\/concreta-22\/foreword-concreta-22-motherhood-an-exquisite-suffering-maite-munoz-iglesias\/","title":{"rendered":"FOREWORD <\/span>
Concreta 22, Motherhood: \u00abAn exquisite suffering\u00bb, Maite Mu\u00f1oz Iglesias<\/span>"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMaite Mu\u00f1oz Iglesias\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h6>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t(Badajoz, 1981) Comisaria e investigadora independiente especializada en…\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n

FOREWORD<\/h2>\n\n\n\n

This foreword by Maite Mu\u00f1oz Iglesias is only in Spanish. We are currently working on the translation of some of our printed contents.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La crisis que me atraves\u00f3 con mi primera hija me pill\u00f3 desprevenida. Despu\u00e9s de dos perturbadores abortos espont\u00e1neos y un embarazo de riesgo, pens\u00e9 que mi entrada en la ansiada maternidad estar\u00eda llena de dicha y asum\u00ed, de forma inconsciente, que por fin me conferir\u00eda el estatus de adulta y cierta validaci\u00f3n social. Ideas interiorizadas a base de repetici\u00f3n persistente de mitos establecedores y perpetuadores de estereotipos de g\u00e9nero, de una presi\u00f3n sutil pero poderosa.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda o\u00eddo del cansancio. Pensaba que estaba preparada para la renuncia, pero no conoc\u00eda el profundo sentimiento de ambigu\u0308edad \u2014esa mezcla de lo mejor y lo peor\u2014, de la alienaci\u00f3n o la extenuaci\u00f3n que llegaron con el estreno de mi maternidad. No sab\u00eda de la culpa, la obsesi\u00f3n, la sensaci\u00f3n de derrota, ni de la batalla contra m\u00ed misma que se inici\u00f3 con mi decisi\u00f3n \u2014ahora s\u00e9 que poco informada\u2014 de gestar (y fracasar repetidamente). Intent\u00e9 asumir con entereza los diferentes malogros y violencias de los procesos de fertilizaci\u00f3n asistida a los que \u2014desde el privilegio y la obstinaci\u00f3n\u2014 me somet\u00ed durante dos a\u00f1os para conseguir gestar a mi segunda hija mientras me ocupaba, entre otras cosas, de los cuidados de la primera.<\/p>\n\n\n\n

Y, durante todo este tiempo, sent\u00ed la soledad de una condici\u00f3n que al sistema patriarcal le interesa mantener en la esfera privada y silenciada, incluso desde la vergu\u0308enza, porque el aislamiento facilita la vigilancia y la gesti\u00f3n del poder, la domesticaci\u00f3n. Tras preguntarme insistentemente si era posible ser fiel a mi voluntad feminista en tanto que madre, advert\u00ed la escasa visibilidad de referentes te\u00f3ricos y est\u00e9ticos, la carencia de escritura e imaginarios sobre el aborto (espont\u00e1neo o electivo), sobre los tratamientos para la fertilidad, la contracepci\u00f3n, la gestaci\u00f3n, el parto, el posparto, la matrescencia o la crianza.<\/p>\n\n\n\n

La historia del arte occidental adolece de falta de representaciones de mujeres gestantes, y especialmente de partos, a pesar de la universalidad de estos acontecimientos biol\u00f3gicos. Las et\u00e9reas v\u00edrgenes renacentistas de la iconograf\u00eda cristiana, de sonrisa c\u00e1ndida y sensual serenidad, han contribuido a instalar en nuestro inconsciente el estereotipo perverso de la perfecci\u00f3n de la existencia femenina alcanzado a trav\u00e9s de la reproducci\u00f3n: el clich\u00e9 de la madre sacrificada y dedicada a los cuidados con un amor incondicional que la cultura popular en sus diferentes manifestaciones se ha encargado de propagar.<\/p>\n\n\n\n

El feminismo liberal, basado en conseguir la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres a trav\u00e9s de reformas legales y pol\u00edticas, ha sido negligente en el desarrollo de discurso en torno a las maternidades feministas: no se ha ocupado de reclamar las infraestructuras sociales facilitadoras y sostenedoras de la crianza, de reconocer el trabajo de los cuerpos que cuidan, de discutir las cuestiones bio\u00e9ticas y las relaciones neocoloniales en los cuidados y las subrogaciones, de apoyar y empoderar a los cuerpos que gestan, de reclamar otras formas de parentesco basadas en los afectos y no en imposiciones biologicistas.<\/p>\n\n\n\n

En mi b\u00fasqueda de asideros ante el desconcierto, descubr\u00ed \u2014en ocasiones por recomendaci\u00f3n de amigas c\u00f3mplices y sostenedoras\u2014 el trabajo de escritoras y creadoras como Adrienne Rich, Moyra Davey, Jane Lazarre, Verity Bargate, Rachel Cusk, Tala Madani, Camille Henrot, Judy Chicago o Carmen Winant, entre muchas otras, que han explorado los v\u00e9rtigos frente a las andanzas de la maternidad y que entraron a formar parte de mi comunidad (real e imaginaria) de soporte en este proceso de metamorfosis cr\u00edtica. Las an\u00e9cdotas, la autorreflexi\u00f3n en forma de ficci\u00f3n especulativa o de autoteor\u00eda1<\/a><\/sup> y la compartici\u00f3n de recursos aparecen en el trabajo de estas autoras en un esfuerzo de autorrepresentaci\u00f3n, de cr\u00edtica reparativa, rebelde y transformadora. Lo confesional se abre paso en sus obras no por narcisismo, sino con el prop\u00f3sito de generar espacios donde lo personal se mezcla con la investigaci\u00f3n para detectar afinidades y tejer relaciones restaurativas.<\/p>\n\n\n\n

Las p\u00e1ginas que aqu\u00ed siguen son un intento de contribuci\u00f3n a este linaje de subjetividades que buscan advertir de la divergencia entre la figura cultural de la madre y el hecho biogr\u00e1fico, entre la instituci\u00f3n y la experiencia2<\/a><\/sup>; manifestar el inconformismo frente a las expectativas opresivas ejercidas sobre las no maternidades y las no no maternidades3<\/a><\/sup>. Los siguientes ensayos escriturales y visuales pretenden ser otra aportaci\u00f3n a la discusi\u00f3n en torno a la relaci\u00f3n entre creaci\u00f3n, maternidad y feminismo (Emily LaBarge, Laida Lertxundi, Ren Ebel), qu\u00e9 sucede cuando las mujeres tienen voz para problematizar sobre la maternidad en sus trabajos sin miedo a verse trivializadas (M\/E\/A\/N\/I\/N\/G<\/em>), qu\u00e9 sucede con la madre artista cuando las circunstancias le impiden obedecer al mito del genio creador en solitaria concentraci\u00f3n (Julie Phillips), c\u00f3mo se incorpora la interrupci\u00f3n o el aplazamiento al proceso creativo o c\u00f3mo lo aniquilan (Larre), c\u00f3mo afecta \u2014para bien y para mal\u2014 ese potencial v\u00ednculo con las fuerzas tel\u00faricas de la vida y la muerte (Paz Franc\u00e9s, Consuelo Garc\u00eda del Cid, Alba Schiaffino, Luisa Fuentes Guaza) o qu\u00e9 papel tiene la instituci\u00f3n art\u00edstica en la responsabilidad social de los cuidados (Artist Parents).<\/p>\n\n\n\n

Porque el embarazo, especialmente aquel que no ha sido forzado por el contexto patriarcal, puede estar te\u00f1ido de placer y generar cierta conexi\u00f3n con lo sublime. Porque el desplazamiento del centro y la consiguiente disoluci\u00f3n del ego que acompa\u00f1an a la maternidad pueden ser experimentados como un aligeramiento del peso de la existencia y un alivio de la hiperindividualizaci\u00f3n \u2014o as\u00ed lo he vivido yo\u2014. Sin embargo, no podemos olvidar el poder que el heteropatiarcado, consciente del potencial pol\u00edtico de la reproducci\u00f3n, ejerce sobre los cuerpos gestantes y sobre todo aquello que les ata\u00f1e: la maternidad ha sido idealizada en su superficialidad, pero poco respetada en su complejidad y frecuentemente banalizada. Esta experiencia puede ser salvaje, de un amor inexplicable y hermoso hasta el extremo, llena de ansiedad y miedos: el terror de mantener vivo a otro ser humano, el miedo a convertirse en una mera madre… Porque es necesario seguir advirtiendo del malestar ante las promesas de felicidad normativa, seguir siendo un poco aguafiestas4<\/a><\/sup>, y continuar ensayando \u2014juntas y revueltas\u2014 nuevas formas de resistencia.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Notas bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n

  1. Fournier, Lauren: Autotheory as Feminist Practice in Art, Writing, and Criticism<\/em>, The MIT Press, Cambridge, 2021. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. El t\u00edtulo del editorial procede de esta publicaci\u00f3n. Rich, Adrienne: Of Woman Born. Motherhood as Experience and Institution<\/em>, W. W. Norton & Company, Nueva York, 1995. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. \u00abSiempre se har\u00e1 sentir a la mujer como una delincuente\u2026 Las madres se sienten delincuentes. Las no madres, tambi\u00e9n\u00bb. Sheila Heti: Maternidad<\/em>, Lumen, Barcelona, 2019. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Ahmed, Sara: La promesa de la felicidad. Una cr\u00edtica cultural al imperativo de la alegr\u00eda<\/em>, Caja Negra, Buenos Aires, 2019. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n
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